Библиотек. Информация. Философия. Литература. История.

Новости
03.08.2014 :: Статья Юрия СЕМЕНОВА 'Советские историки о становлении классового общества в древнем Китае'

07.11.2009 :: Новелла Антона Павловича ЧЕХОВА 'В Москве', 1891 г.:  '...очень умный и необыкновенно важный, косой от зависти, с громадной печен­кой, желтый, серый, плешивый, брожу я по Москве из дому в дом, задаю тон жизни и всюду вношу что-то желтое, серое, плешивое...' Истмат.РУ посвящает публикацию Николаю Карловичу СВАНИДЗЕ

22.06.2008 :: Небольшая, но исключительно насыщенная статья Юрия СЕМЕНОВА 'Сергей Владимирович Илларионов: ученый, мыслитель, человек'

21.06.2008 :: Обновлен список печатных научных работ Ю.И. Семенова

04.05.2008 :: Заметка Александра БЛОКА 'Что сейчас делать?..' написана 90 лет тому назад - в мае 1918 года. В ней высказаны чрезвычайно актуальные сегодня мысли: '...надлежит знать, что той России, которая была, — нет и никогда уже не будет. Европы, которая была, нет и не будет. То и другое явится, может быть, в удесятеренном ужасе <...>... надлежит ... не забывать о социальном неравенстве, не унижая великого содержания этих двух малых слов ни «гуманизмом», ни сентиментами, ни политической экономией, ни публицистикой. Знание о социальном неравенстве есть знание высокое, холодное и гневное.'

09.01.2008 :: Статья Ф. Энгельса 'Марка' - одно из центральных произведений, раскрывающих тему 'второго издания крепостничества' в остэльбской Европе: 'Крепостное право для немецких крестьян в Восточной Пруссии, Померании, Бранденбурге, Силезии утвердилось с середины, а в Шлезвиг-Гольштейне — с конца XVI столетия и все больше приобретало характер всеобщего закабаления крестьян.<...>
Капиталистический период возвестил в деревне о своем пришествии как период крупного сельскохозяйственного производства на основе барщинного труда крепостных крестьян...
'

07.01.2008 :: В продолжение темы социально-экономической истории Центральной и Восточной Европы и 'второго издания крепостного права' - статья Ф.  Энгельса 'К истории прусского крестьянства' (1885 г.)

10.08.2007 :: Сергей Данилович СКАЗКИН: статья 'Основные проблемы так называемого 'второго издания крепостничества' в Средней и Восточной Европе' (1958). Этой работой Истмат.РУ начинает подборку материалов,  посвященных начавшемуся в 16 веке превращению Центральной и Восточной Европы в периферию, эксплуатируемую Западной Европой, где в это время происходит становление 'нормального' капитализма.  

17.07.2004 :: Истмат.РУ в эфире

 
текущий раздел  ::  Главная / 
      ЧЕЛОВЕК В ИСТОРИИ

Редакционная статья:

Николай КУДРЯКОВ

ШЕСТАЯ БАСТИОННАЯ


Что большая Россия может дать Крыму и Севастополю,
и чему она должна у Севастополя научиться

23.07.2014




Путеводитель по сайту можно открыть здесь.

Полезные ссылки можно посмотреть здесь




      *   *   *

     «Что я могу знать?»
     «Что я должен делать?»
     «На что я могу надеяться?»
    
     Это три вопроса, на которые пытался ответить (и на которые по-своему отвечал) основоположник немецкой классической философии Иммануил КАНТ.
    
     Классическое наследие – это когда вечными оказываются не ответы, а вопросы. А вопросы, на которые и сегодня, спустя двести с лишним лет, обязан отвечать всякий вступающий в сознательную жизнь человек, именно таковы -  «Что я могу знать?» «Что я должен делать?» «На что я могу надеяться?»
    
     Вооружить знанием свой разум, чтобы понять, что произошло в России и в мире на рубеже тысячелетий.
    
     Понять, что произошло и что происходит, чтобы выполнять свой человеческий долг.
    
     Проект Истмат.РУ вырос из попыток отдельно взятого человека понять современный мир и  своё место в этом мире.

     Что такое человек и в чем состоит «природа человека»?
    
     Существует ли «общество» (и «общества») или существуют только отдельно взятые индивиды?
    
     Существует ли человечество как объективная реальность, или существуют только отдельные страны и народы, каждый из которых обладает уникальной и неповторимой историей и культурой?  Или, напротив, каждому народу уготовано пройти один и тот же исторический путь?
    
     Являются ли таким общим и неизбежным будущим для всех стран и народов капитализм и «нормальная рыночная экономика»?
    
     Существуют ли законы истории и если да, то каковы они?
    
     Что считать прогрессом?
    
     Какую роль сыграли в истории отдельные народы, сообщества и личности, в чем значение тех или иных исторических событий?
    
     Какое место во всемирной истории занимает Россия?
    
     Чем явилась для России и для человечества Октябрьская революция и «советская цивилизация»?
    
     Ленин  – как сказано у Маяковского, «что он сделал, кто он и откуда?»
    
     Сталин - ?
    
     Почему распался СССР? Как оценивать горбачёвскую перестройку и ельцинские радикальные экономические реформы?
    
     Что происходит с Россией и с человечеством сегодня?
    
     Куда движутся России и человечество?
    
     И, самое главное,  что делать сегодня и завтра отдельно взятому человеку?
              
     Свою позицию по некоторым из названных вопросов мы обозначаем.
    
     С распадом СССР и реставраций капитализма в России закончилась всемирно-историческая эпоха, которая началась в 1917 году и которая называлась «Новейшей историей».
    
     Мир вновь разделен на передовой центр, обладающий абсолютным превосходством в экономике, технологиях и военной силе, и отставшую во всех отношениях  периферию.
    
     Разница между началом XX и XXI века, безусловно, есть. Центр сегодня, несмотря на разногласия тактического характера, в главном сплочен и солидарен. Он солидарен в своей решимости сохранить и укрепить свое всемирно-историческое господство. Открытый конфликт внутри центра, между странами центра невозможен. Центр эволюционировал к тому варианту, который когда-то предполагал Карл Каутский и возможность которого категорически отрицал Ленин: центр стал ультраимпериалистическим. Центр стал сильнее, и в этом смысле ситуация в мире гораздо хуже, чем сто лет тому назад.
    
     Что касается периферии, то, в отличие от ситуации в начале XX века, не вся она является зависимой и эксплуатируемой. К независимой периферии относятся Китай, Иран, Вьетнам, Куба, в Европе - Беларусь. В сегодняшнем дне этих стран материализованы результаты двух волн национально-освободительных революций, прокатившихся по земному шару на рубеже XIX –XX веков и в конце 40-х-начале 60-х годов XX века.  
    
     Но время сегодня работает против немногих независимых народов, время работает против человечества. Зона независимой периферии постоянно несет потери – расчленена и исчезла с политической карты Югославия, «вбомблен в демократию» Ирак. А что касается периферии зависимой, то здесь на смену умеренно прозападным лидерам к власти приходят откровенные марионетки – как это случилось на Украине и в Грузии. По мере того, как центр расширяет зону своего господства и его масштабы, сокращается срок, отмеренный для исторического бытия немногих независимых народов. В исторической перспективе не выстоит против ультраимпериалистического центра даже Китай.
    
     С распадом СССР и с реставрацией в России периферийного капитализма, с возвращением России в разряд периферийных зависимых стран, развитие человечества идет по нисходящей траектории. Окончательная победа Запада, окончательное превращение периферии в периферию зависимую, окончательная колонизация планеты Земля Западом обозначит на Земле начало конца цивилизации как таковой.  
    
     Что можно и что нужно сделать?
    
     Человечеству нужен пример и нужен лидер. Человечеству нужен мобилизационный план. Человечеству нужен плацдарм стратегического развертывания. Человечеству нужен исходный рубеж для контратаки.  
    
     Таким плацдармом и таким рубежом может быть только военно-политический альянс России, Индии и Китая. Идея формирования такого союза несколько лет тому назад была выдвинута и обоснована независимо друг от друга двумя выдающимися российскими учеными – Юрием Ивановичем СЕМЁНОВЫМ и Александром  Григорьевичем ЯКОВЛЕВЫМ.
    
     К сожалению, эта идея по сей день остаётся «вещью в себе». Она не востребована ни российской правящей элитой (что, в общем, неудивительно), ни силами левой и патриотической оппозиции.
      
     Перспектива создания «Восточного НАТО», которая приводит в содрогание западных политиков, должна стать национальной идеей, программой и лозунгом всех, как говорили когда-то, людей доброй воли.
    
     А теперь вернемся к Канту.

     Идея «Восточного НАТО» - это то, что надо знать.
    
     Перспектива его создания – это то, на что надо надеяться.
    
     Способствовать и содействовать его созданию - это то, что нужно делать.

    Но прежде чем стать инициатором и лидером проекта «Восточного НАТО», Россия должна перестать быть холопом «Большой семерки», должна покончить с собственным зависимым состоянием. А для этого, похоже, в России должна произойти смена власти - не столько смена кадров (это само собой), сколько смена приоритетов и ценностей.

    Внутреннее освобождение и внутреннее преобразование России - вот что нужно иметь в виду, вот на что нужно надеяться, вот ради чего должно жить, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.  Долг всякого российского гражданина - служить радикальному изменению внутреннего и международного положения России.
    
     Идея освобождения России и её лидерства в создании «Восточного НАТО», как идея шанса на спасение человечества, - это своего рода открытие в исторической и социальной философии. Чтобы оценить эту идею и сделать её руководством к действию,  нужно возвыситься до понимания тех предпосылок, которые лежат в её основе. Нужно возвыситься до тех вопросов, ответом на которые она явилась.    
    
     От вопроса о том, что такое человечество и как оно возникло, и до вопроса, есть ли у человечества будущее.

      Редактор-составитель
      
      Николай КУДРЯКОВ
      
            
      

       К началу
 
 
главная :: каталог :: персоналии :: конференции :: от редактора Все в одном - Alan Gold
Программист - Odd
Редизайн - Yurezzz

© 2004